Если человек по-настоящему ваш учитель, вы уже в какой-то мере доверяете уровню его знаний и мастерства и, вероятно, должны поэкспериментировать с его советами. Кроме того, хороший учитель поощряет вопросы студентов относительно своего обучения. Вопросы следует задавать скромно и дипломатично, чтобы не выставить напоказ какую-нибудь некомпетентность учителя, если подобное произошло. Настоящих отношений студент-преподаватель нет без расспросов и исследований, и студент никогда не найдет ответов на вопросы “как” и “почему”, которые ставит практика.

Если ваше мнение не совпадает с мнением учителя, вы можете договориться обсудить свое несогласие с учителем после занятия. Чаще всего учителя рады объяснить, почему они имеют то или иное мнение по какому-то вопросу, и большинство учителей готовы выслушивать отзывы и различные мнения. Еще неплохо бы поразмыслить о том, почему вы не согласны со своим учителем – тщательнее изучить свои собственные предрассудки, ваше желание “угодить” (или быть непокорным), а также вашу склонность уклоняться от обучения из-за ваших собственных эмоций и эго.
– Ричард

источник

Ко мне не раз подходили занимающиеся с разным опытом практики и задавали примерно один и тот же вопрос: “Когда у меня будет Падмасана?”
Можно понять, почему часто именно так расставляются акценты, когда речь идет о практике асан. Конечно, гораздо эффектнее выложить в социальную сеть себя загадочного в лотосе, чем не впечатляющий и в большинстве случаев недоработанный наклон.

Этой статьей я хочу обратить внимание не только на важность наклонов во всем их многообразии, а также на самые базовые принципы их освоения и выполнения. К слову, речь будет идти об их практике в рамках традиционной системы аштанга йоги, где с самого начала мы работаем с двумя генеральными линиями: наклон и вращение бедра в различных комбинациях.

Любому преподавателю достаточно посмотреть на выполнение учеником комплекса Сурья Намаскар, чтобы понять насколько много тому придется приложить усилий, чтобы развить чисто внешнюю физическую составляющую наклонов.

На семинаре Ричарда Фримана в Стамбуле, на котором мне посчастливилось оказаться, в том числе была ненавязчиво, но предельно ясно разобрана тема наклонов. Преподавание Ричарда славится сочетанием необычных, заставляющих работать воображение метафор и тонкого невозмутимого юмора.

Короткий Сурья Намаскар от Фримана

На семинаре Ричард предложил облегченный вариант Сурья Намаскар (первые три виньясы), который он в шутку назвал Сурья Намаскар “для пожилых”. Мне показалось, что этот вариант позволяет избежать резкой нагрузки на тело в начале практики и больше сконцентрироваться на принципе виньясы (связи дыхания и движения) и технике выполнения наклона. Действительно, особенно по началу выполнение Сурья Намаскара может стать серьезным испытанием для новичка и все его внимание будет сосредоточено не на тонкостях практики, а на том, как скоро все это закончится. Еще Ричард хорошо заметил, что он хочет продолжать практиковать даже в преклонном возрасте, когда сложные позы станут недоступны. Итак, исходя из вышеизложенного, мы можем заключить, что следует подбирать для себя и своих учеников адекватный уровень физической нагрузки, избегая надрыва ради рискованных “спецэффектов”.

Перед тем, как будет изложен метод выполнения этого комплекса, я бы хотел рассказать о так называемом “принципе кебаба”. Эту нейогическую метафору Ричард использовал особенно часто, справедливо замечая, что даже кебаб может быть вегетарианским. Я думаю, что на название принципа повлияло то, что семинар проходил в Стамбуле, родине кебабов. Вероятно, придумывая название для принципа в России, Ричард бы вспомнил про “древнерусских йогов”, которых за ересь сажали на кол.

Итак, к сути. Этот принцип касается не только этого Сурья Намаскара, но является одним из ключевых правил выполнения любых наклонов. Собственно, сам принцип формулируется достаточно просто. Представьте, что вы стоите в Самастхити (Тадасане) и через центр вашего тела, подобно шампуру, проходит прямая линия, которая и делает вас настоящим кебабом, не позволяя скруглять спину. Этот шампур проходит от центра тазового дна до самой макушки. Переходя, например, из Самастхити в Уттанасану, мы помним, что у нас просто нет возможности скруглять спину, и мы наклоняемся до тех пор, пока не нарушается этот принцип. К слову, его соблюдение делает тазобедренные суставы гибче. Если же мы вместо этого используем в наклонах “принцип лапши”, искривляя позвоночник, то наши тазобедренные напротив становятся жестче. Важно заметить, что принцип применим к любому наклону стоя или сидя, равно, как в Пашчимоттанасане, так и, например, в Прасарита Падоттанасане, и в Баддха Конасане.

Сам комплекс следует выполнять в следующем порядке:
Самастхити-1-2-3-2-1-Самастхити
Цифрами обозначены соответствующие положения (экам, две, трини) обычного Сурья Намаскар, которые можно, например, увидеть на следующем видео.

Более подробное описание этого мягкого варианта комплекса Сурья Намаскар и другую информацию о методе аштанга йоги можно получить у квалифицированного преподавателя на ближайшем вводном курсе АВЙ-Старт.

Успехов в практике!
Барышников Дмитрий

Есть йоги, а еще есть аштангисты. Правда ли это?

Дэвид: Может, аштангистов и считают “экстремистами” (в смысле сторонников крайних мер и взглядов – прим.пер.), но этот “экстремизм” проявляется в контексте йоги. Аштангисты, придерживаясь предписаний традиции, склонны к тому, чтобы быть очень преданными этой практике. Может казаться, что утверждая пригодность чего-то одного, мы отвергаем пригодность чего-то другого, но это не так. Вся йога – это йога. Аштанга виньяса йога – определенный путь и он работает, но при этом не обязательно делать вывод, что любой другой путь хоть как-то менее эффективен.

Требование быть подготовленным физически заранее к практике Аштанги, правда или вымысел?

Дэвид: Эта практика ставит довольно высокую планку, и я не считаю, что всем следует начинать с практики полной первой серии. На мой взгляд, просто заниматься на лэд-классах может быть достаточно тяжело для большинства людей и большинства начинающих. Такие вещи, как возраст, общее состояние здоровья, сила и гибкость могут повлиять на то, как быстро человек будет обучаться практике, но со временем эти факторы становятся незначительными. Вам нужно дать своему телу время, чтобы адаптироваться к практике, и вы будете постепенно прогрессировать в своем собственном темпе. Обучение в формате майсор-стиля действительно идеальный способ для изучения йоги начинающими, так как он начинается с нуля и развивается в соответствии с личными возможностями человека. Я абсолютно уверен в том, что любой может практиковать и получать пользу от аштанга виньяса йоги.

Налаживая режим практики…сколько дней в неделю?

Дэвид: Шесть дней в неделю (исключая дни луны и субботы), и правда, звучит сурово, но это играет в практике большую роль. Я часто говорю своим студентам, что если приходится, делайте меньше, но чаще. Устойчивая практика поможет привнести устойчивость в остальные аспекты нашей жизни. Йога – лекарство, и важно принимать его так, как предписано. Это противоядие к “халахала“. Однако нужно вам с чего-то начинать, так что вы делаете то, что можете делать. Любая практика лучше ее отсутствия. Также помогает наличие местного сообщества, занятого тем же самым – становится гораздо легче.

Продолжительность практики…сколько она должна идти?

Дэвид: Обычно практика занимает полтора-два часа. Вы продолжаете добавлять асаны, но пройдя определенную точку, вы разделяете последовательность и переходите к следующей серии. Продолжительность практики меняется в зависимости от выполняемой серии, т.е. Начальная, Средняя и т.д.

Вставать РАНО – насколько рано?

Дэвид: Вставайте настолько поздно, насколько удается (смеется). Не вставайте в 3 утра, если в этом нет необходимости. Брахма Мухурта – время примерно за час до восхода солнца, является наиболее благоприятным для практики. Выполнение своей практики до начала дневных дел, когда вокруг еще все тихо и все спят, позволяет вам с самого начала дня задать свое “намерение” и курс дня. Это время есть у вас каждый день, вам не придется втискивать его позже.

Нужно обязательно посещать Майсор?

Дэвид: Это хорошо, если у вас есть возможность. Когда я узнал, что можно поехать в Майсор и обучаться из источника, то был весьма этим взволнован. Если вы по-настоящему заинтересованы в аштанге, думаю, это очень важно, и я бы это рекомендовал.

источник
Перевод: Дмитрий Барышников

Консультации по аштанга йоге с Михаилом Константиновым, первым в России авторизованным преподавателем традиционной аштанга йоги Гуруджи Шри К. Паттабхи Джойса

Михаил предлагает следующие варианты очных и заочных (через интернет) консультаций. Это особенно актуально для тех, у кого нет поблизости авторизованного или просто достаточно квалифицированного преподавателя или имеются какие-то конкретные или специфические вопросы по практике, которые невозможно решить в рамках группового занятия.

1. Короткая консультация – 2000 рублей
Идеальный вариант для общих и простых вопросов о вашей практике йоги или общих проблем. Эти вопросы или проблемы могут относиться к любым аспектам вашей практики йоги, а не только к асанам. Если вопрос лежит за рамками моей компетенции, деньги будут вам возвращены.
ИНТЕРНЕТ ВАРИАНТ: Вы отправляете мне свои вопросы или проблемы в письменном виде на специально предназначенный для этого  e-mail – yogaconsul108@gmail.com, а я могу задать вам уточняющие вопросы. Затем вы получите письменный отчет.
ЖИВОЙ ВАРИАНТ: Вы отправояете мне свои вопросы или проблемы в письменном  виде на специально выделенный e-mail – yogaconsul108@gmail.com, оставляете свой телефон, я вам перезваниваю и мы договариваемся на встречу в одном из залов Аштанга Йога Центра, где я отвечаю на поставленные вами вопросы. Продолжительность встречи – 45 минут.

2. Полная консультация  – 4000 рублей
Подходит для тех, кому требуется специфическая помощь в решении определенной проблемы в своей практике йоги, например, те или иные травмы или препятствия, мешающие дальнейшему развитию вашей практики. Если вопрос находится вне моей компетенции, деньги возвращаются.
ИНТЕРНЕТ ВАРИАНТ:  Чаще всего это означает, что вы высылаете мне несколько фотографий себя и своей практики с вопросами касательно решаемой проблемы. Вы получите письменный отчет, содержащий анализ вашей проблемы, потенциальные причины и сопутствующие факторы, ваша проблемы в контексте йоги, а также варианты решений из йога терапии и реабилитации после травм. В сложных случаях после первичных рекомендаций я могу направить вас к конкретному специалисту по йогатерапии, массажу, аюрведе, специалисту в каких-то еще смежных областях.
ЖИВОЙ ВАРИАНТ: Вы отправляете мне свои вопросы или содержание своих проблем в письменном виде на специально выделенный e-mail, оставляете свой номер телефона, я перезваниваю вам и мы договариваемся на встречу в одном из залов Аштанга Йога Центра, где мы решаем ваши проблемы. Продолжительность встречи – 90 минут. Иногда может оказаться необходимым предварительно, до консультации, ваш приход ко мне на регулярную тренировку.

3. Первичная видео-консультация всей вашей практики – 10000 рублей
Вы отправляете мне видеозапись всей вашей практики, снятой на любую любительскую камеру (не телефон или фотоаппарат) при нормальном освещении и я разбераю ее шаг за шагом, виньяса за виньясой и асана за асаной. Я готовлю детальный письменный отчет с предложениями по изменению или улучшению. Я анализирую темп, выстраивание, четкость, а также пристально изучаю вашу практику на предмет структурных слабых мест и того, как их можно поправить, например, куда и каким образом необходимо сместить акценты. Вероятнее всего, от этой консультации вы получите пользы больше, чем от посещения множества групповых занятий йогой.

4. Дополнительная видео-консультация всей вашей практики – 7000 рублей
Когда вы уверены в том, что вы применили на практике существенную часть моих советов, вы можете заказать дополнительную консультацию. Тогда я проанализирую, нужно ли вам двигаться дальше в предложенном ранее направлении или же обнаружился вторичный пласт проблем, который теперь требует вашего внимания.

Пожалуйста, обратите внимание на следующее преимущество таких форм индивидуальных консультаций:
Вы получаете письменный отчет (в интернет варианте), который вы можете изучать снова и снова, пока не будете уверены, что воплотили все мои рекомендации. В живом варианте консультации вы имеете возможность законспектировать самостоятельно данные вам рекомендации. Во время групповых занятий йогой студенты часто слишком поглощены своей текущей практикой, чтобы быть по-настоящему открытыми  изменениям и советам преподавателя, и вы способны осознать и запомнить лишь ограниченное число рекомендаций. С другой стороны и преподаватель ограничен во времени, так как остальные студенты ожидают, чтобы их также поправили.

“Палец ноги от аштанги” – это сдирание кожи на большом пальце ноги, которое может происходить из-за выполнения виньясы, известной как отброс назад. Когда от удара и трения от повторяющихся приземлений в Чатуранга Дандасану или просто от продвижения себя вперед при хождении босиком сдирается кожа на большом пальце ноги, то обычно это следствие дисбаланса pH тела. Когда тело слишком закисляется, кожа может стать ослабленной  и разрываться легче, чем когда тело находится в более щелочном состоянии. На самом деле могут ослабевать все мягкие ткани, которые включают в себя кровь, кости, сухожилия, связки, мышцы, кожу и внутренние органы. В случае, если это происходит с костями, это зовется остеопорозом. А если это кожа, то она может обвисать и образовывать морщины или же появится “аштанга-палец”. В случае связок или сухожилий, суставы могут стать нестабильными. Если это касается кишечника, вы можете страдать от протекания внутренностей желудка, дивертикулита, колита или болезни Крона. Это гораздо опаснее “аштанга-пальца”, так как серьезно подрывает пищеварение, экскрецию и всасывание питательных веществ, и вызывает проблемы со здоровьем от умеренных до тяжелых. Важной корреляцией, о которой стоит помнить, является следующая – снаружи тела – отражение того, что внутри.

Временный решением может быть пластырь, но, как и всегда, пластыри любого вида являются лишь краткосрочной мерой. Настоящим решением будет смена режима питания на более щелочной. В сети о щелочных диетах имеется масса информации, но в основе лежит употребление большего количества фруктов и овощей и меньше зерновых, бобовых, молочных и животных белков. Рекомендуется соотношение – 80% сырой пищи к 20% приготовленной. Вдобавок к потребности в щелочной пище с высоким содержанием энзимов, также необходимы высококачественные жиры. Вероятно, именно поэтому их называют НЕЗАМЕНИМЫМИ жирными кислотами. Стандартная американская диета (SAD) слишком насыщена транс-жирами и омега-6 и 9, так что показано потребление большего количества омега-3-содержащих продуктов, типа конопли и льна. Насыщенное витаминами масло печени трески отлично подходит для не-вегетарианцев, как и гхи от коров, которых кормили травой, для не-веганов. Кришна не мог ошибаться. Важно упомянуть, что омега-3 вегетарианского происхождения не идентичен тому, что поступает от животных. В то время как омега-3 животного происхождения поступает уже в форме необходимых жирных кислот (EPA и DHA докозагексаеновая и эйкозапентеновая кислоты), вегетарианский омега-3 должен быть преобразован с помощью эндогенных энзимов (т.е. энзимов, выделяемых телом), но не все люди обладают такой способностью. Я рукоплещу всем, кто помогает исцелять планету благодаря отказу поддерживать коммерческое производство мяса. Мое предложение состоит в том, чтобы не доводить это до крайности, когда страдает ваше здоровье. Мы можем быть ответственными опекунами Матери Земли, но при этом прислушиваться к нуждам своего тела. Фундаментализм любого вида есть дисбаланс. Не важно, что вы думаете об индийской готовке или любой другой готовке с маслом, если вы взглянете на историю сердечно-сосудистых и артериосклеротических заболеваний, то сумеете провести параллели с ростом использования растительных масел, типа подсолнечного, сафлорового, кукурузного и канолового. Производная подсолнечного масла используется в качестве иммунодепрессанта, чтобы помочь телу не отторгать органы-трансплантанты. Почитайте некоторые из исследований Вестона А.Прайса, этот знаменитый врач, на самом деле дантист, представал у постели умирающего с маслом печени трески богатым витаминами и сливочным маслом от коров, которых кормили травой. Он также был сторонником употребления мяса жвачных животных, вскормленных травой. Я верю, что человек может быть здоровым на вегетарианской диете, но это однозначно требует еще некоторого изучения и исследования. Многие вегетарианцы менее здоровые, чем едящие мясо. Мое мнение таково, что хорошо сбалансированная вегетарианская диета, состоящая большой частью из сырой пищи, не только самая здоровая для вашего тела, но также и для Матери Земли. Вероятно, это не составляло проблемы до появления промышленных методов ведения сельского хозяйства и всех экологически нерациональных приемов животноводства, которые сейчас стали огромной проблемой. Коренное население чтило любое живое существо не только как источник витаминов и калорий, но как аспект самого Источника, Бога. Они не оставляли разрушительных следов на своем пути через жизнь.

Вы, возможно, спросите, сколько белка вам необходимо. Доктор Голдхаммер, широко известный санитарный врач в роду доктора Герберта Шелдона, выяснил, что в нашем теле ежедневно регенерируется до 200 граммов белка. Этот белок поступает от переработки вышедших из строя внутренних тканей, использованных энзимов, денатурированных бактерий, крови и лимфатических жидкостей. Многие авторитетные специалисты из области питания не согласятся с минимальной суточной потребностью в белке, полагая ее существенно большей. Пока я отмечу, что это очень индивидуально, и не имеет ничего общего с йогой, в смысле познания Бога, соединения с Ним. Если то, чем вы занимаетесь, реально работает для вас, как говорится, если оно не сломано, не чините его. Существуют способы, выяснить действительно ли ваш образ жизни работает без того, чтобы ждать появления реальных проблем со здоровьем. Я имел дело со многими людьми, которые считали себя находящимися в хорошей форме, приходя ко мне лишь из-за того, что полагали поврежденной мышцей или чем-то, что они бы никогда не связали с диетой. Чаще всего их предположение имело мало общего с реальностью.

Нерафинированные масла общепризнанные лидеры в пользе для здоровья. Кокос – один из лучших продуктов для всех. Кокосовое дерево было известно йогам древности, как древо жизни. Масло спелого кокоса обладает множеством целительных свойств. Если вы тут же вспомнили о той пропаганде, которую могли слышать все эти годы о риске использования кокосового масла и его вкладе в сердечно-сосудистые заболевания, то просто знайте, что все это было оплачено производителями растительного масла и есть полный обман. У нас в США выращивают не так много кокосов, и так как жадность не позволяет рекомендовать что-либо, не приносящее личной выгоды, лоббисты крупных продовольственных корпораций дезинформируют широкую общественность с целью направить свой бизнес в нужное им русло. Кокосовое масло и жир от коров, вскормленных травой, никогда не вызывал артериальных заболеваний. Опять же, я сторонник вегетарианства, но все-таки предпочту древние познания в питании тому, что стало настоящей эпидемией в дефиците питательных веществ, проблемах пищеварения, раке и пр. А ведь США даже не входит в первые 40-50 позиций в списке самых здоровых наций. Великобритания, Германия и США уверенно лидируют в ожирении.

Сок молодого или зеленого кокоса настолько хорошо сбалансирован в отношении электролита, что его использовали вместо плазмы крови в случае ее нехватки. Читайте статью на этом сайте (www.ashtangayogatherapy.com), чтобы узнать больше о минеральных веществах и восстановлении минерализации тела после обильного потоотделения. После многих лет интенсивной практики аштанги, когда я терял от 2 до 4 кг пота на каждом занятии, мои кости начали слабеть, а любой зуб во рту можно было пошатать. После изучения и экспериментирования с “алхимией” минеральных веществ с добавлением небольшого количества натурального витамина С (не аскорбиновая кислота) это было полностью исправлено. Взгляните на мои личные формулы.

Если вы едите в основном вегетарианскую пищу и продолжаете наблюдать симптомы повышенной кислотности типа “аштанга-пальца”, рассмотрите вариант употребления одного бокала пива или вина на ночь, постарайтесь забыть про свой хлебный тост с фруктовым салатом, или откажитесь от молочных продуктов в пользу соевого молока или от масел для жарки в пользу нерафинированных. Арахисовое масло, особенно неорганическое, для многих людей может быть проблемой, частенько просто-таки набитое плесенью (афлатоксин). Хороший метод для выяснения того, что закисляет ваше тело, состоит в том, чтобы отказаться от всего молочного, мяса и зерновых, и сильно насыщенных крахмалом продуктов; на какое-то время перейти в основном на сыроедение, есть овощи и фрукты. Позже можно есть в меньших количествах зерновые, типа лебеды, амаранта, проса, ячменя, риса и немного бобовых, особенно мунг и бобы адзуки, а также обратно включать более крахмалосодержащие овощи. Употребляете вы сырое или обработанное, лучшим решением будет проращивание зерновых и бобовых. Готовьте овощные супы, смузи из съедобной зелени или овощные соки. Боль в суставах и негибкость, расстройства желудка, бессонница, спазмы или колики, кровоточащие десны и весь остальной букет проблем может быть излечен. В дальнейшем вы можете добавлять продукты по одному обратно в свой рацион, чтобы выяснить, на что ваше тело реагирует закислением, а на что нет. Вы также можете отслеживать свой рН с помощью лакмусовой бумажки. Первым делом по утру плюньте и пописайте на кусочек бумажки, сразу же сравнив цвет с прилагающейся таблицей. Если ваш рН все еще кислотный, меньше 6,5 для слюны и меньше 7 для мочи, продолжайте рекомендованные изменения в диете с добавлением жидких ионосодержащих минеральных веществ и микроэлементов, кальция, магния и калия. Многие производители выпускают ощелачивающие капли или порошки. Одна из моих любимых формул – смесь Бион Воды (высококачественные гуминовая кислота, которую древние индийские и тибетские йоги называли шиладжит) с уже упомянутыми ионосодержащими минеральными веществами. Когда я теряю много пота, то добавляю несколько дополнительных капель жидких ионосодержащих микроэлементов, которые содержат натрий, хлор, калий, магний, сульфат, литий и бор (взгляните на мои любимые пищевые добавки и личные формулы). Всегда используйте натуральную соль, которая растворяется в воде, как “серая” или Кельтская морская соль и Галит или каменная соль (еще известная под брендом “Гималайская соль”). Соль нам полезна, несмотря на все отрицательные отзывы в прессе. Если ничто из перечисленного не работает, сделайте дополнительное очищение. Почистите толстый кишечник. Соковое голодание на соках из свежих овощей или смузи (смотрите в разделе об используемых мной рецептах). В эти напитки я добавляю немного фруктов, чтобы они стали поприятнее на вкус. Доктор Норман Волкер, известный диетолог, врач-специалист по промыванию кишечника, и приверженец сыроедения и свежих соков, говорил, что единственным правилом сочетания продуктов, которого он придерживался, было сочетать то, что работало для него. Опытным путем узнайте, что работает для вашего тела, но не стесняйтесь взяться за изучение массы книг и Интернет-сайтов по этому вопросу. Хорошо развивать свою собственную интуицию, но немного исследования может ускорить этот процесс. Доктор Норман Волкер прожил до 107 лет. Помните, что любовь, радость и удовлетворенность больше, чем что-либо еще придает ощелачивающее содержание всем продуктам. Обеспокоенность и все негативные формы мыслей определенно относятся к кислотообразующим. Ах, да! Если уж говорить о кислотообразующих продуктах, то цитрусовые, особенно лимоны, лаймы и грейпфруты при употреблении их отдельно или с щелочными овощами являются формирователями щелочи. Yerba мате или просто чай мате – самый щелочной чай из всех возможных, если, конечно, вы кайфуете от кофеинового перевозбуждения. Кроме всего прочего, используйте лайм или лимон вместо уксуса. Если же вы все-таки используете уксус, следите, чтобы он был необработанным.

источник
другие статьи автора: Биография
Перевод: Барышников Дмитрий

Моя мать родила меня в 1-11 утра в воскресенье, 4 сентября 1952 года, год Дракона, больше всего памятный мне тем, что в этот год вознесся Парамаханса Йогананда. Общеизвестно, что до этого времени гроб был закрыт три недели после его смерти, его тело не затронуло трупное окоченение и даже малейший след разложения. Он поистине вдохновляющий мастер/святой современности и часть моей линии учителей, ведущей свою историю от Маха Аватара Баба Джи.

У меня есть ранние воспоминания, когда в возрасте 5 лет я лечил других и оказывал незримую поддержку нуждающимся в помощи. Собственно, во время сеанса гипнотерапии, когда мне было 33, мне больше открылось о моем раннем детстве. Я заботился о своей семье (энергетически) в возрасте 9 месяцев, полностью осведомленный о каждом члене семьи и динамике всех отношений между ними.

Практика йоги началась в 14 лет с Лилиас Фолан и Ричардом Хиттлманом. Как говорит Леонард Коэн: “Я начал с бургундского, но быстро вдарил по более ядреному”. В возрасте 15 Йог Рамачарака, Парамаханса Йогананда, Вильгельм Райх, Элдос Хаксли, Эрих Фромм и Алан Воттс стали частью моей библиотеки, а я был заядлым поклонником боевых искусств. К 24 один знакомый попросил Свами Коусик Манджу провести для меня небольшую демонстрацию, уведомив Манджу о том, что стану будущим студентом. Манджу совершил самую потрясающую спонтанную демонстрацию безо всякого разогрева. До сего дня никто не сумел продемонстрировать мастерство в асане и виньясе, с гибкостью нетипичной для своей конституции и силой, превосходящее мои самые смелые ожидания. По сей день то выступление Манджу остается самым утонченным исполнением йоги, которое мне довелось видеть.

Моя подруга, а позже мать моих детей, и я были ярыми сторонниками сыроедения и свежих соков, вдохновленные такими личностями, как Эссен, Тилден, Шелдон, Вигмор, Брэгг, Волкер, Йенсен, Ковинскус и Эйрет. Целительные свойства еды и питания продолжают оставаться важной частью йога терапии, которой я занят.

Профессор К.П.Джойс сертифицировал меня, как преподавателя аштанги в 1979 году и продолжал обучать меня всем 4-м сериям (впоследствии разбитым на 6). На классах в то время было максимум 8 человек и долгие месяцы я оставался вообще единственным студентом, получая четырехчасовые частные уроки от мастера. В остальное время единственным студентом, кроме меня, была полностью парализованная девочка, с которой Гуруджи занимался йога терапией, чем-то подобным он был занят и в Майсорском Госпитале. Почти ежедневно я шел в читальню Гуруджи и сидел с ним, задавая вопросы о специфических техниках и йога терапии. Он был полон энтузиазма и готовности передать мне все, что мог. Он рассказывал о своей юности с Кришнамачарьей. Гуруджи поднимался со своего стула, где он обычно читал газету, и демонстрировал различные способы выполнения асаны или виньясы, в зависимости от того, чего требовалось достичь. Он показывал мне техники и описывал последовательности асан, на которые многие современные аштангисты непременно посмотрели бы косо.

Я многое узнал о том, как обучать людей с гибким телом, типа моего, а также негибких и сильных людей, наблюдая за Манджу и одним из его лучших студентов, Брэдом Рамси, который в дальнейшем стал моим партнером по йога школе. Множество месяцев частных уроков и беседы с профессором К.П.Джойсом, наблюдение за телами различной конституции, а также травмы, нанесенные самому себе и от Гуруджи (за что он неоднократно передо мной извинялся) стали вдохновением, которое зародило йога практику и терапию, используемые мной сегодня.

Как я упоминал ранее, целительство всегда было частью моего пути. Многие астрологи и провидцы видели в моем прошлом врача, целителя, монашеское уединение и духовность. Один врач приверженец антропософии и астролог сказал, что моя карта оказалась самой близкой из виденных им к Кларе Бартон, женщине, которая основала Американский Красный Крест. Он разъяснил это, описав меня в качестве духовного красного креста. Когда мне было слегка за 30 Милость (Господа) направила меня на работу с дипломатом из Колледжа Прикладной Кинезиологии, доктором Карлом Хайнсом. За 5 лет моего ученичества с ним я узнал то, что в будущем станет основой для установления травм, их лечения и предупреждения в йога терапии. В качестве его ассистента я изучил ортопедические анализы и оценки, исследование функциональных мышц, измерение диапазона движения и предварительную оценку лечения. До 1985 года, когда я начал работать в Прикладной Кинезиологии, я обучался спортивному массажу, шведскому, подходу Трагера, шиатсу, массаж глубинных тканей, фасциальному расслаблению, проприцептивному нервно-мышечному содействию (PNF), нагрузке/контр-нагрузке, Терапии Полярности и продолжал обучать и в последующие годы. С этого времени терапия стала моей приоритетной работой. Это стало мне необходимо, чтобы создать модифицированные последовательности йоги, которые были бы направлены на работу с моими собственными травмами, помогли мне справиться с физической нагрузкой от работы на моей Гавайской ферме, и подошли к моему уже немолодому возрасту. Когда мне было глубоко за 40, Милость снова снизошла ко мне, сведя меня с коренным американским индейцем-шаманом, доктором медицины и ученым исследователем, Доун Медисин Вульфом. Доктор Вульф продолжил снабжать меня основательными лечебными теориями и методами. Теперь пришло время учить Аштанга Йога Терапии, имя которой было выбрано из-за охватывающих всё восьми ветвей этого Царственного Пути, Раджа Йоги.

источник
другие статьи автора: “Аштанга-палец”
Перевод: Дмитрий Барышников

Практикуйте, как если бы вы оказались в Майсоре, Индия.

Майсорский вызов пройдет с 6 февраля по 6 марта. Желающие участвовать должны посещать один Майсор-класс в день (утром или вечером) или лэд-класс Первой Серии в любом из наших залов. Традиционно соблюдается один выходной день в неделю и отдых в дни полной/новой луны.
расписание классов по аштанге

Гран-при – АВЙ-unlimited абонемент на 3 месяца.

Победитель будет выбран путем розыгрыша.
Желающие участвовать должны отправить заявку на адрес info@ashtanga.su до 5 февраля для получения дальнейших инструкций. До встречи!

Совсем немного было написано о раннем периоде развития аштанга йоги, когда первое поколение американских практиков аштанга йоги, таких как Нэнси Гилгофф и Дэвид Уильямс, учились у Гуруджи Шри K.Паттабхи Джойса.
Нэнси делилась своими воспоминаниями в частной переписке со своим другом, но, так как эта информация не личного характера и очень интересна всем практикующим аштанга йогу, Конн выложил ее в интернете для всеобщего ознакомления. Всем адептам аштанга йоги будет весьма интересно  узнать, как и чему  Нэнси обучалась в те времена. А точнее, как и каким образом учил аштанга йоге в то далекое время, отстоящее от нас практически на сорок лет, молодой еще Гуруджи Шри К. Паттабхи Джойс.

Меня зовут Нэнси Гилгофф. Я хочу рассказать, как Гуруджи обучал меня первой и второй серии аштанга йоги во время моей первой поездки в Майсор в 1973 году. В ту поездку, когда мы с Дэвидом Уильямсом оставались в Майсоре четыре месяца, у нас было по два занятия в день (каждый день, кроме субботы и лунных дней).

Во время моего первого класса Гуруджи учил меня делать Сурья Намаскар А, которое я повторила пять раз, а затем он сразу дал три завершающие позы – йога мудрасана, падмасана и толасана (сейчас эта поза в аштанге называется утплутихи – примечание ред.). Во время второго класса, который проходил в тот же день вечером, я выполняла пять Сурья Намаскар А, пять Сурья Намаскар В, плюс все те же три завершающих позы.

В следующий раз Гуруджи сказал мне делать по три подхода каждого варианта Сурья Намаскар, и в дальнейшем практиковать именно так, а затем он стал добавлять как минимум по две новые позы на каждом классе, но всегда в конце оставались те же три завершающие асаны.
Сначала, обучая меня позам стоя, Гуруджи не давал мне паривритта триконасану и паривритта паршваконасану, а также сразу после паршвоттанасаны выполнялась дандасана.

В позах сидя было минимальное количество виньяс, между сторонами виньяс вообще не было. Более того, виньяс не было между вариациями одной асаны, так, например, все варианты джану ширшасаны – A, B и C выполнялись вместе, один за другим (правая и левая сторона варианта А, правая и левая сторона варианта B и т.д.) только потом уже шла виньяса перед маричасаной. Тогда все вариации маричиасаны, А, В, С и D, выполнялись тоже вместе, без виньяс между сторонами или самими вариациями. Следующая виньяса появлялась только перед навасаной.
Баддха конасана, упавиштха конасана и супта конасана также были сгруппированы вместе и виньяс между ними не было.

Следующим цельным блоком шли убхайя падангуштхасана и урдхва мукха пашчимоттанасана – они составляли группу, без каких-либо виньяс между ними. Нас просто учили менять положение рук после убхайя падангуштхасаны, захватываясь глубже в урдхва мукха пашчимоттанасане.
После того, как в выполнении основного блока асан мы добрались до сетубандхасаны, Гуруджи добавил нам после них утхита хаста падангуштхасану и ардха баддха падмоттанасану – но позже он поместил их в последовательность поз стоя после паршвоттанасаны (в те времена уткатасана и вирабхадрасана еще не входили в первую серию, так же как и не было, о чем я уже говорила раньше, паривритта триконасаны и паривритта паршваконасаны, все эти асаны были добавлены в блок поз стоя первой серии позднее).

После того, как уттхита хаста падангуштхасана и ардха баддха падмоттанасана заняли свое постоянное место в последовательности поз стоя, сетубандхасана стала последней позой первой серии, после нее сразу шла пашасана – первая асана из второй серии.

На самом деле, мы с Дэвидом понятия не имели, что существуют две отдельные серии до самого конца нашего четырехмесячного пребывания в шале у Гуруджи. Лишь когда мы уже уезжали, он дал нам лист бумаги со списком поз, которые были  сгруппированы в четыре последовательности – Primary, Intermediate, Advanced A и Advanced B. Он сказал нам практиковать одну серию в день и только один раз в день. Пока мы находились в Майсоре, за первые два месяца мы изучили две первых серии – Primary и Intermediate, так как Гуруджи давал их нам в совокупности, как единую последовательность, дважды в день.

В те дни Intermediate серия, также содержала меньше виньяс, чем это принято сегодня. Виньясы не выполнялись между сторонами в таких позах как краунчасана, бхарадваджасана, ардха матсьендрасана, экапада ширшасана, паригхасана и гомукхасана.
Начиная с шалабхасаны и до паршва дханурасаны, асаны составляли цельную группу, с виньясой, выполняемой только в конце.

Далее асаны от уштрасаны до капотасаны также также шли вместе, виньяса выполнялась уже только после. Все обстояло таким же образом и с позами, начиная от экапада ширшасаны до йоганидрасаны.  Следующая  виньяса шла только после чакрасаны, которая завершала йога нидрасану.

Intermediate серия в том виде, в котором учил нас Гуруджи во время нашей первой поездки, включала также вришчикасану после выполнения карандавасаны. Этот сложный блок нас учили выполнять следующим образом: сначала шла пинча майюрасана в течение пяти циклов дыхания, затем заплетали ноги в лотос и опускались в карандавасану, удерживая положение в течение пяти циклов дыхания, со вдохом ноги с лотосом поднимались в верхнее положение, и с выдохом мы переходили прямо во вришчикасану тоже на пять циклов дыхания.

Серия заканчивалась гомукхасаной, но Дэвид попросил еще добавить асан, и по его просьбе, Гуруджи добавил сначала супта урдхва пада ваджрасану, а потом семь вариантов стойки на голове баддха хаста ширшасану A, B, C, D, их осваивали первыми, а затем следующие за ними мукта хаста ширшасаны A, B и C.

Гуруджи сказал, что вообще-то эти асаны были из четвертой серии

Обучение прогибам из положения лежа в урдхва дханурасане и из положения стоя (drop-backs) начиналось только после окончания intermediate серии, так же, как и выполнение всех остальные завершающих асан так называемого заключительного блока (пашчимоттанасана, саламба сарвангасана, халасана, карнападасана, урдхва падмасана, пиндасана, матсьясана, уттана падасана и саламба ширшасана). До того момента, пока мы не выучили и не выполняли полностью весь слитный блок 1-2 серии, в конце практики мы выполняли только йога мудрасану, падмасану и толасану.

Гуруджи начал учить нас пранаяме только после того, как мы полностью изучили и более-менее освоили Intermediate серию (это было в конце третьего месяца нашего пребывания в Майсоре, примерно через месяц после первого выполнения полностью блока первой-второй серии).
Я помню, когда Гуруджи приехал обучать аштанга йоге на Мауи (Гавайи) в 1980 году, он добавил в практику очень много виньяс во время проводимых лэд-классов. Когда я спросила его, нужно ли мне добавить все эти новшества в мою практику, ибо как  до этого я занималась по схеме, которую мы с Гуруджи изучали ранее, он сказал, что надо добавить все виньясы, это поможет мне нарастить силу, которой мне не хватало.
В то же время, тогда в 1980 году Гуруджи еще не обучал в первой серии паривритта триконасане, паривритта паршваконасане, уткатасане и варабхадрасане.

В следующий раз, когда он вернулся на Мауи, он заметил, что мы все делаем паривритта паршваконасану, и спросил, почему мы делаем эту асану, назвав ее «сумасшедшей позой», и сказал, что ее нужно убрать из последовательности первой серии. Но мы все уже настолько ее полюбили на Мауи, что упрашивали оставить ее на этом месте, и он разрешил нам это сделать.

Позднее, во время дальнейших своих приездов в Штаты, Гуруджи уже добавил первые две скручивающие асаны в последовательность первой серии.
Когда были добавлены уткатасана и вирабхадрасана, я точно не помню, но, по-моему, это было уже ближе к концу 80-х.
Как говорил Гуруджи Шри К. Паттабхи Джойс, изначально существовало пять серий аштанга йоги: Primary, Intermediate, Advanced A, Advanced B, Пятой серией была «Риши-серия».

Послесловие переводчика: из многочисленных англоязычных источников и по свидетельству старейших учеников Джойса, риши-серия представляла из себя следующую “штуку”. Продвинутому ученику составлялся персональный комплекс, в который включались всего десять асан, подобранные индивидуально из всех четырех серий (по-видимому, не считая Сурья Намаскар и завершающего блока, которые выполнялись всегда -  прим. ред.) Но было одно маленькое отличие… все десять асан должны были удерживаться по 50 (пятьдесят, это не ошибка) циклов дыхания…

Послесловие редактора: этот интереснейший материал с воспоминаниями одной из первых учениц Шри К. Паттабхи Джойса, безусловно, заслуживает пристального внимания и размышления и наталкивает на очень интересные выводы.
Однако хочется предостеречь новоиспеченных адептов аштанга йоги, что начинать свое знакомство с практикой не следует ни с двух занятий в день, ни с попыток выполнения самопально составленных риши-серий, ибо прерогатива видоизменений и нововведений всегда принадлежала родоначальнику или хранителю стиля, понимающему структуру его построения и основной смысл всех его составляющих.
(Тем более это касается самопровозглашенных инструкторов аштанга йоги, которые начинают делиться своим несуществующим опытом и «наработками» с новичками, которые мнят их за учителей…)
В настоящее время хранителем стиля является Шарат Р.Джойс, и именно он может вносить какие-либо изменения, как в последовательности асан и виньяс, так и в порядок и набор выполнения асан в сериях.

(из интернет блога Кристофера Конна)
Перевод: Яна Макбрайд
Редакция: Михаил Константинов

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Generated by Facebook Photo Fetcher

Много легенд и версий рассказывают нам о зарождении этого праздника в глубокой древности, и все они говорят об аскетических подвигах, величии и мудрости Шивы. Одна из самых известных историй рассказывает о том, что Брахма и Вишну поспорили о том, кто из них более велик, и вдруг перед ними проявился огненный столб, и они не смогли найти ни начала, ни конца этого безбрежного света. Это и был сам Господь Шива…

В этот день традиционно принято поститься, не вкушая никакой пищи, а следующую за ним ночь бодрствовать, проводя ее в благочестивых размышлениях (для мирян) или в медитациях (для йогинов).

Поздравляем всех с наступившим Махашиваратри!
Ом Намах Шивайя!

Дни луны

Начиная с этого великого праздника Махашиваратри мы намерены сделать следующий шаг в дальнейшем развитии концепции нашей Ashtanga Yoga School Moscow и ее строгому соответствию принятым установлениям.
В дни новолуний и полнолуний не будет проводиться утренних Майсор классов.
Вместо них будуть классы по пранаяме, медитации, мантрам и философии йоги.
Эти дни каждый раз будут анонсироваться отдельно и заранее.