Однажды Гурудиж рассказал мне историю о тех временах, когда Свами Шивананда посещал Майсор с визитом, а Гуруджи, читавший его книги по йоге, отправился побеседовать с ним о некоторых моментах, с которыми был не согласен. Он также провел для Шивананды демонстрацию, и Свами был настолько впечатлен, что пригласил Гуруджи переехать жить в Ришикеш (на другом конце Индии), и обещал предоставить дом ему и его семье. Гуруджи подумывал о переезде и решил пойти узнать мнение главы Санскритского Колледжа. Тот сказал ему: “Если ты поедешь, Шивананда присвоит себе все твое учение, но если ты останешься здесь, то однажды твое имя прозвучит на весь мир”. Итак, Гуруджи остался в Майсоре и посвятил себя своим студентам, и его имя, его любовь и его наставления, действительно разнеслись по всему миру. Спасибо еще раз Гуруджи за вашу неустанную преданность. И пусть мы будем жить согласно вашему примеру.

Гуруджи и Амма, Лакшмипурам 1992 (фото Holton Rower)

Гуруджи за утренними трудами, Лакшмипурам 1997 (фото Stephan Crasneanscki)

Гуруджи, Амма и Сарасвати, 1975

Гуруджи и Манджу, Калифорния 1978

Гуруджи и Шарат, Лакшмипурам 1997 (фото Stephan Crasneanscki)

Эдди Штерн

источник

Лино и русский ученик

Первый интерес к йоге Лино Миеле проявил еще в начале 1980х.
Тина Пиццементи (Tina Pizzimenti) стала тем, кто познакомил его с йогой, а позже вдохновил его на поездку в Индию в поисках гуру. В своем путешествии по Индии в 1988 Лино повстречал своего гуру Шри К.Паттабхи Джойса, Гуруджи, и это положило начало долговременным отношениям учитель-ученик.

Лино стал преданным студентом Аштанга Йоги, продолжая свою работу в качестве технического директора в театре. В 1993 Лино вместе с несколькими другими студентами создал Федерацию Центров Аштанга Йоги.

Страсть Лино к практике и любознательность, с которой он искал настоящего понимания системы виньясы, заставила его провести исследование и написать манускрипт под руководством Шри К.Паттабхи Джойса. Финальная рукопись содержит основательное изучение точных виньяс в Начальной и Средней сериях, а также по требованию Гуруджи она была опубликована под названием “Astanga Yoga Book” в 1994 году.

Вскоре после Шри К.Паттабхи Джойс выразил Лино признательность за его личное исследование метода виньясы, а также за многие годы ученичества, присвоив ему сертификацию в преподавании (1994). Несмотря на достижение сертификации, Лино продолжал возвращаться в Майсор на обучение с Гуруджи, и в 1996 завершил свою вторую книгу, плод его исследований продвинутых серий А и В, которая была издана лишь в 2012 году (так как по мнению Лино, многие читатели еще были не готовы к такой информации тогда в конце 90х). В том же 1996 году Гуруджи сказал Лино провести несколько демонстраций йоги у себя дома.
Сперва Лино провел демонстрацию йоги в Италии, а затем в других городах Европы, и так шаг за шагом он начал путешествовать и проводить обучающие семинары.

Чтобы отметить 60-летнюю годовщину преподавания Шри К.Паттабхи Джойса в 1998 году, Лино изготовил памятный календарь с фотографиями Гуруджи и его самых близких членов семьи. В 1999 Лино выпустил видео с демонстрацией полной формы Первой серии, чтобы донести визуальное понимание системы виньясы.

Лино и Гуруджи

Двумя годами спустя появилось второе видео (2001), где Гвендолин Хант (Gwendoline Hunt) и Лино выполняют полную форму Средней и Продвинутой А последовательностей. В 2008 году увидело свет видео, снятое Astanga School of Rome, где Лино демонстрирует ежедневную практику Первой серии, и которая также включает отрывки его преподавания.

За многие годы кроме всего прочего Лино выпустил несколько постеров, на первом из которых он отдает дань уважения своему гуру, названном “Жизнь Йога” (1995). Это коллаж из старых фотографий, где каждый из членов семьи изображен в какой-нибудь асане.
Второй постер (2000) изображает Шарата, выполняющего Первую и Среднюю серии, а на третьем (2007) сам Лино выполняет Продвинутую А.

Лино является основателем Института Исследования Аштанга Йоги в Риме и Школы Аштанга Йоги в Милане, Хельсинки и Копенгагене. Впрочем самый продолжительный семинар проходит в центре Лино в Kovalam Beach, там он обучает по 2 месяца ежегодно. Лино ездит в турне и обучает уже больше 15 лет. Он любим, уважаем и известен благодаря своему бескомпромиссному подходу к передаче традиционной Аштанга Йоги.

источник

Неужели Бог в отпуске?

Не так давно наша Школа принимала в гостях Дэвида Робсона из Торонто, Канада. Его “конкурент по аштанге” Пол Голд (Paul Gold) из небольшой шалы того же города ведет хороший бложек, касаясь самых животрепещущих и болезненных тем -_-

Аштанга Йога представляет собой систему последовательностей асан растущей сложности, которые совершенствуются и осваиваются со временем через практику. Как и в любом устремлении, связанным с медленным продвижением к вершинам мастерства, будь то Аштанга Йога, бег марафона или умение бегло говорить по-китайски (назвать хотя бы пару примеров не из йоги), нам приходится проходить через серию энергичных рывков и застойных периодов. Мы естественным образом развиваемся до какого-то момента, а затем будто застреваем.

Цитируя одного моего литературного героя Дэвида Фостер Уоллеса) в контексте соревновательного тенниса в его 1000-страничной новелле 1996 года “Бесконечная Шутка”: “Единственный способ выйти из застоя (sic) и вскарабкаться на следующий [уровень]… масса повторяющейся практики, терпение и упорство”.

Итак, что же случается с аштангистом, который не желает или не способен сдаться, уступить и держаться? Что происходит с тем из нас, кто не обладает терпением, надеждой, непривязанностью и верой в упорное продолжение?

Теперь мы будем описывать и оплакивать Отчаявшегося Аштангиста.

Я наблюдал это снова и снова. Студент “на подъеме”, пока его практика в фазе развития. Все открывается и раскрывается. Регулярно поступают новые асаны и жизнь, воистину, хороша. Такой студент часто один из самых ярых и восторженных сторонников этой прекрасной практики… пока он не столкнется с внушающим страх застоем.

Вся штука с попаданием в застой в том, что мы не всегда можем заметить, как застопорились. Иногда мы действительно видим, что дела чуть ухудшились ненадолго. Мы обнаруживаем, что вещи, легко получавшиеся совсем недавно, вызывают трудности. Практика на какое-то время становится сложнее.

Отчаявшийся Аштангист начинает ощущать неудовлетворенность, затем раздражение, а затем отчаивается. Застой все тянется и тянется, неделя за неделей, а конца ему не видно, и веру студента, что “это лишь этап”, начинают застилать облака сомнения.

Сомнение порождает темные думы. В конце концов, фантом мысли “зачем все это” берется шептать в ухо студента. Он начинает пропускать классы то там, то сям. Когда же он приходит на практиковать, пропущенные дни делают практику еще труднее, и порочный круг трудности и сомнений катится по наклонной, пока не пришло… Время бросить! Прежде восторженный студент в итоге дезертирует с корабля.

Порой у этих студентов получается вернуться на свои коврики. Подчас опыта того, какова жизнь без практики, достаточно для того, чтобы возродить их приверженность. Иногда эти студенты ходят по преподавателям в поисках спасения волшебной правкой или практическим советом. А иногда студент берется за другой стиль йоги или вообще иную активность, где он сумеет вновь пережить фазу быстрого улучшения.

Так, каково же средство от отчаяния? Самый простой ответ – не забывать, что количество асан не является мерой успеха в практике йоги. Также важно использовать время, проведенное в таких застоях, для развития терпения, веры и непривязанности. Помните, что застревать и гадать, продолжим ли мы взбираться вновь, нормально. Это случалось с каждым и всеми, кто практиковал Аштанга Йогу хоть сколько-то продолжительное время.

Автор: Пол Голд
перевод: Дмитрий Барышников

источник

Первая часть:

Вторая часть:

Этот короткий документальный фильм длится всего 41 минуту. Но даже так он сумел ухватить саму сущность того, чем является практика аштанга йоги. Он был снят в сентябре 2001 года в то время, когда Шри К.Паттабхи Джойс, 86-летний учитель йоги из Индии, с любовью называемый Гуруджи, приехал в Нью-Йорк, чтобы провести большое групповое занятие для своих преданных учеников. В тот месяц каждый день на рассвете под его бдительным взором 250 человек практиковало йогу в огромном зале в районе Челси пирс. Среди прочих там занимались такие знаменитости, как Уиллем Дефо, Гвинет Пэлтроу и Beastie Boy Mike D, которые дали свои вдохновляющие комментарии в фильме.

Практика аштанга йоги весьма интенсивна. Она требует практически ежедневной явки, а также выполнения чрезвычайно трудных физических упражнений. Но, похоже, что любой практикующий аштангу уходит с занятия с чувством некоей преданности к ней, ощущением духовности и лучшего самочувствия, а также с духом братства с людьми, которые практикуют ее бок о бок с ним. Хотя, при этом, он может даже не знать их имени или кто они такие.

Во время съемок этого документального фильма Нью-Йорк подвергся ужасным атакам 9/11. Все ощущали глубокое чувство печали и грусти, которое можно явственно прослеживается во время церемонии в честь этих событий. И этот фильм, несомненно, запечатлел то, как практика йоги помогла верящим в нее людям пережить то страшное время.

Шарат выполняет демонстрацию в один из дней семинара

Перевод: Дмитрий Барышников

Магнолия в Вишвамитрасане

Одной из многих любопытных вещей, которыми я поделилась со своим учителем в свою последнюю поездку в Индию, было мое заявление “я бросаю Аштангу”. Я рассуждала так – и долго мне еще это делать? Сколько еще скакать по коврику? Следующие 20 лет? 30? Сколько мне самой отмерено? Я была подавлена и потеряла всякое вдохновение.
Его ответ прозвучал просто и невыразительно: “Ты не можешь”. Меня всю распирало от возмущения: “Почему нет?” “А чем еще ты будешь заниматься?”, – спросил он простодушно, прихлебывая чай. Я быстро прокрутила в уме список вариантов – карате… нет, плаванье… нет, классы виньясы… НЕТ. Я выполняю сидячую медитацию, делаю джапу (повторение мантры). Неужели, и правда, больше ничего? Я отчаянно цеплялась за свою историю (ум работает быстро), пытаясь отыскать хоть что-нибудь. Не было ничего. Я сдалась. Он был прав. Чем еще я буду заниматься?

Я поудобнее уселась на стуле и впустила в себя эту горьковато-сладкую реальность. Вот так вот.

Как вы могли догадаться, этот день прошел, как и все остальные, и следующим утром я пошла на практику. Так же пришел и ушел следующий день, и я практиковала. Мой так называемый “Аштанга Кризис” прошел играючи.

Ум со всеми своими предпочтениями, мнениями, идеями и желаниями – тот еще хитрый плут и шкода, с трудом поддающийся управлению. Многие духовные учителя сравнивают ум с обезьяной. Свами Сатьянанда Сарасвати называл ум пьяной обезьяной. Он говорил, что мы не стараемся контролировать ум, мы просто пытаемся с ним подружиться. В таком случае… доверитесь ли вы своему другу, который пьет, не просыхая, и ведет себя, как обезьяна? Будете ли вы делать все, что посоветует вам пьяный друг? Нет. Тем не менее, мы поступаем так постоянно. Мы раз за разом не способны устоять перед мыслями, паттернами и обусловленностями ума.

Многие какое-то время практиковали Аштанга йогу, а затем бросили, говоря “выполнение одного и того же заставляло их идти на автопилоте” или “меня не вдохновляло”, или “это было слишком трудно”. Они винят во всем систему и перевирают ее ради продолжения своих поисков. Вдохновение – не из тех вещей, которых можно добиться раз и навсегда. Вдохновение наступает, когда мы перебиваем непрерывного циника где-то в уголке разума. Познание себя приходит от восстановления внутреннего диалога в противоположность постоянному метанию между разными желаниями. Тогда истина, пузырясь, становится видна.

Вероятно, это самое замечательное во всей Аштанга йоге. Это рассудительность и трезвость. Нет никакой особой благодати. Нет особого драматизма. Если, конечно, вы сами этого не хотите. Есть только вы, дыхание, смекалка и сноровка для каждодневного нового свершения.

Когда вас в очередной раз захлестнут чувства от требований ежедневной практики, не парьтесь, смотрите на вещи проще. Только одно дыхание за раз.

источник

Перевод: Барышников Дмитрий

Кино МакГрегор в Раджа Капотасане

Небольшая заметка о практике третьей Серии от Кино МакГрегор.

В одну из своих последних поездок в Майсор, в которых я продолжаю свой путь студента йоги, я обратила внимание на то, что на воскресном классе Средней Серии людей было больше, чем когда-либо. Нет слов, чтобы передать то необыкновенное ощущение от вида комнаты, где больше 50 человек грациозно продвигаются через сложные позы Второй Серии Аштанга йоги.

Однажды из 20 студентов там оказалось около дюжины тех, кто завершил Среднюю Серию и уже делал некоторые из Продвинутых поз. Шарат тогда провел эту небольшую группку через 2 первые позы Третьей Серии. Мне не посчастливилось побывать на лэд-классе Третьей Серии с Гуруджи, но я помню, как он частенько повторял, что хотел бы сделать лэд-класс Третьей Серии. Он сказал мне, что я должна готовиться к ней, потому что как только наберется 8 студентов, выполняющих полную Третью Серию, он сделает отдельный лэд-класс.

Мой друг рассказывал о словах Ричарда Фримана, что если вам когда-либо выпадет шанс выполнить лэд-класс Третьей, откажитесь. Если вы видели какой-нибудь из видео клипов на Youtube, где Гуруджи ведет опытных практикующих, включая Ричарда Фримана, Тима Миллера, Чака Миллера и нескольких других, через практику, вы сможете понять почему.

Практика очень даже трудна сама по себе.

В некоторые дни у меня едва получается пройти через Продвинутую практику под свой счет, так что мне трудно представить, как бы я следовала счету Гуруджи в самых сложных позах!

Так как Аштанга Йога становится популярнее и заинтересовывает все больше людей, становится больше практикующих Среднюю и Продвинутую Серии. В своем преподавании я часто сталкиваюсь с множеством вопросов о Третьей Серии. В чем, например, заключается урок этой Третьей Серии или когда вы готовы ее практиковать. Я сделала свой новый DVD Третьей Серии Аштанга Йоги в ответ на растущее число продвинутых студентов, практикующих сегодня Аштанга Йогу. Мне также хотелось поделиться тем, что является моим самым личным путем, моей самой сокровенной борьбой, а теперь и моей самой постоянной каждодневной практикой.

Когда я только приступала к изучению Третьей Серии, у меня было такое чувство, что я не готова, не подхожу, не достойна и не достаточно сильна. Каждый день я готова была все бросить и чувствовала, будто позы издеваются, унижают и смиряют меня. Но мои учителя, Гуруджи и Шарат, продолжали настаивать, чтобы я стала сильнее, делала больше и буквально поднималась выше, чем я когда-либо могла представить. Лишь только мне казалось, что я достигла каких-то успехов и у меня возникало чувство гордости, они говорили мне идти глубже и приглядывать за своим эго.

Практика Третьей Серии Аштанга Йоги не то, с чем стоит играться или относиться несерьезно.

Это практика близка молитвенной, которая пережигает некоторые из самых глубоких блокировок, существующих в уме и теле человека. Эта практика, которая содержит в себе суть Аштанга Йоги, и ее нельзя просто принимать на веру.

Если вы прикидываете не начать ли Третью Серию, взгляните на несколько ключевых моментов, стоящих внимания, прежде, чем браться за дело:

Во-первых, у вас должна быть крепкая практика полной Средней Серии 6 дней в неделю, и вы должны заниматься около 5 лет. Эта практика должна совершаться гладко и без напряжения так, что по окончанию вы ощущаете больше энергии, чем потратили. Ключевые позы Второй Серии, в идеале, должны быть хорошо отточены.

Во-вторых, прогибы должны быть глубокими настолько, чтобы вы регулярно захватывались за пятки в Капотасане и за лодыжки в Урдхва Дханурасане.

В третьих, если вы работаете над сложным движением Випарита Чакрасаны, известной как tic-tocs, оно тоже должно быть хорошо освоено.

И последнее и, вероятно, самое важное условие заключается в том, что у вас должны быть прочные отношения с учителем, которому вы доверяете вести себя через весь этот процесс. Имеется масса факторов, идущих корнями в передачу практики Третьей Серии Аштанга Йоги, и это практика, к которой следует подходить смиренно, грациозно и целостно.

Если вы таки начали практиковать Третью Серию, то вначале почувствуете себя заряженными, особенными, сильными и возбужденными.

Собственно, один из самых распространенных эффектов практики заключается в заметном росте эго во время этапа, когда студент учит Балансы на Руках. Многие студенты вдруг чувствуют, будто они справились с чем-то таким, и теперь они очень продвинутые. Но этот первоначальный чарующий и интригующий период лишь не надолго. Подлинный урок практики приходит, когда от этого первоначального этапа вы переходите к ежедневной преданной связи с практикой.

Сперва позы забавны и увлекательны, но когда вы понимаете, что вам придется поддерживать такой же уровень интенсивности изо дня в день, весь ажиотаж и пафос сходят на нет. Многие студенты Аштанга Йоги обладают физическим потенциалом к выполнению поз Третьей Серии разок или два в неделю, но не выносливостью, требуемой для удержания в практике 4 дня в неделю на протяжение многих лет. Разгадка практики Третьей Серии в том, чтобы заниматься, когда вы чувствуете себя хорошо, когда просто неплохо, а также когда вам плохо.

Эта Продвинутая практика является ежедневной практикой, и берете то тело, что имеете, будь оно забитое, болючее, уставшее, раскрытое или сильное, и кидаете его в практику, просто делая ее, ничего особенного не добавляя. Это урок, который дается не в первые годы поддержания этой практики, а через 5-10 лет непрерывной практики Третьей Серии.

Только тогда эго может быть пережжено в достаточной мере для осознания того, что это всего лишь ваша практики.

источник

Перевод: Барышников Дмитрий

Кино МакГрегор в Двипада Ширшасане

Кино МакГрегор – одна из немногих людей, получивших “сертификацию” в обучении Аштанга Йоги от ее основателя Шри К.Паттабхи Джойса в Майсоре, Индия. Будучи самой молодой женщиной, получившей такое звание, он завершила сложнейшую Третью Серию, и теперь изучает Четвертую.

Не имея за плечами никакой подготовки из области физической культуры, Кино МакГрегор попала на свой первый класс йоги, когда ей было 19. Тремя годами позже она присоединилась к Майсор-классам Говинда Кая в Нью-Йорке и стала преданным практиком Аштанга йоги. Спустя 7 месяцев традиционной практики Аштанги Кино отправилась в Майсор в Индии, чтобы встретить своего настоящего учителя, Шри К.Паттабхи Джойса (“Гуруджи”). По возвращении она приступила к искренней самостоятельной практике и целиком посвятила себя изучению и преподаванию Аштанга йоги. После 7 лет постоянных поездок в Майсор в возрасте 29 лет она получила от Гуруджи сертификацию на обучение Аштанга йоге, и с тех пор старалась делиться вдохновением к практике с многими людьми.

После того, как Кино провела существенную часть своей жизни в активной работе над личным ростом, она вернулась в Майами Бич, чтобы создать место, посвященное единству йоги, холистического здоровья и сознания. В 2006 она и ее муж Тим Фелдманн основали Miami Life Center, где они теперь вместе ежедневно проводят классы, семинары и интенсивы, а также поддерживают график международных выездных семинаров. Miami Кино выпустила 4 ДВД по Аштанге (Kino MacGregor – A Journey, A Workshop; Ashtanga Yoga Primary Series; Ashtanga Yoga Intermediate Series, Ashtanga Yoga Advanced A Series). В данный момент она работает над новыми ДВД и книгой о своем личном опыте в йоге.

Кино МакГрегор с Паттабхи Джойсом

Страстно увлеченная заботой об окружающей среде, Кино ежемесячно делает взнос в Go Zero!, чтобы сделать свой насыщенный график разъездов свободным от выброса углерода. Будучи коучем (life coach) и обучаясь на докторскую степень в холистическом оздоровлении (уже обладая магистерской степенью от Университета Нью-Йорка), Кино соединяет воедино свою приверженность осознанию с обучением йоге. Она принимала участие во многих проектах Yoga Journal, Yoga Mind Body Spirit, Yoga Joyful Living, Travel & Leisure Magazine, Ocean Drive Magazine, Boca Raton Magazine, Florida Travel & Life Magazine, Six Degrees Magazine, а также появлялась на Miami Beach’s Plum TV и CBS Today Show.

источник

Сарвангасана?

Нет, не знаю. Хотя это и возможно теоретически, особенно если практикующий относится к группе с высоким риском инсульта. Так что вам следует подробно пункт за пунктом рассматривать подобные несчастные случаи, чтобы понять, была ли какая-либо причинная связь между конкретной практикой асан и инсультом. Касательно статьи, в которой упоминается опасность чрезмерных движений шеи, имеется вероятность травм шеи в позах типа плуга (халасана), если они выполняются без должного внимания к механике плеч, шеи и головы. Особенно это сказывается в том случае, когда поза удерживается продолжительное время и/или практикующий игнорирует ощущения дискомфорта или боли от своего собственного тела.

Опасность выполнения подобных поз давным-давно известна вдумчивым и серьезным практикующим. Наиболее распространенной травмой является перерастяжение определенных связок на задней стороне шейного отдела позвоночника, что может вести к искривлению и потере шейного изгиба. Это, в свою очередь, способно, в конце концов, вызвать защемление корешков нервов и/или артерий и вен шеи.

При практике этого семейства поз, если вы чувствуете давление в области лба или глаз, наблюдаются какие-либо искажения зрения, звон в ушах, или вы испытываете затруднения с дыханием, тогда вам следует выйти из позы. Кроме того, если вы ощущаете учащенное сердцебиение, какой-либо дискомфорт в районе основания черепа, или напряжение в мышцах горла, или давление нижнего шейного позвонка на пол, вам также следует выйти из позы.
В семействе поз стойки на плечах, вес должен приходиться на внешнюю часть гребня лопатки и вдоль плечевой кости до локтя – НЕ НА ГОЛОВУ! Вот, почему часто рекомендуют использовать пропсы при изучении поз, если вы пережили хлыстовую травму шеи при несчастном случае, или у вас есть иные проблемы с шеей.

Если после практики вы ощущаете “забитость” или боль в шее, или какой-либо из вышеперечисленных симптомов, вам следует проконсультироваться с преподавателем касательно правильного выстраивания.
- Ричард

источник

Дэвид Робсон и Олег Володин

Выполняя прогибы, важно сохранять ноги очень сильными, а бандхи включенными. И прогибы должны ощущаться в передней стороне тела, а не в задней. Если происходит компрессия в позвоночнике, это не правильно, не хорошо. И по традиции очень важно научиться делать dropback, т.е. подъем в положение стоя из Урдхва Дханурасаны, прежде чем переходить к Средней последовательности.

Почему?

Потому что вы готовите свои ноги и позвоночник к более глубоким прогибам Средней последовательности.

Шарат говорил нам, что можно давать простые прогибы людям с болью в спине.

Я бы сказал так – старайтесь исключения не превращать в правила. Такое требуется очень немногим. Гораздо чаще вам просто нужно больше времени, больше терпения, чтобы подготовится к Урдхва Дханурасане.

Иногда кажется, что некоторые люди просто обречены делать Первую Серию вечно. Что же делать в таком случае?

Все то же самое. Дело лишь в формируемом вами намерении. Единственное, что ограничивает людей в дальнейшем продвижении по сериям – это их собственное тело. И есть способы, которые позволят нам изменить наше тело, но они зависят от того, насколько мы готовы посвятить себя практике. И частенько это означает смену наших жизненных предпочтений – быть вегетарианцем, не совершать вещей, которые делают тебя жестче. Мне кажется, практически все могут идти в своей практике так далеко, как только пожелают, но не все готовы идти на такие жертвы. Да, и зачем им это? Это асана. Асана – лишь асана. Это не столь важно. Если они получают достаточно от Первой Серии, прекрасно. Если же они действительно хотят идти глубже в асану и в этот аспект практики, тогда им нужно менять все.

В своей студии вы настаиваете, чтобы люди практиковали 6 дней в неделю. Наверняка среди них есть те, кто занимается 2-3 раза из-за работы, семьи и пр.?

Ну, я стимулирую всех практиковать 6 дней, так как это предписание учения. Если в один из дней мы не практикуем из-за того, что чувствуем себя плохо, или мы устали, тогда мы упрочиваем эту усталость, мы усиливаем эти вритти. Таким образом, когда мы практикуем через усталость, тревожность, иногда даже через боль, тогда мы освобождаемся, пережигаем их. А когда мы практикуем с чувством, что “сегодня охота”, когда нам хорошо, это лишь укрепляет наши приятные периоды времени. А нам этого и не требуется. Так что я действительно считаю, что 6 дней в неделю является очень важным. Также касательно глубины практики – нам нужно практиковать “на грани”, так как, практикуя на грани все время, мы можем оставаться открытыми. Если мы пропускаем день, мы закрываем наработанную нами глубину тела. А когда мы снова приступаем к практике и пытаемся сделать те же вещи, именно тогда может произойти травма. Занимаясь каждый божий день, вы держите себя “на грани”. И с такой практикой мы учимся находиться “на грани”, и в равновесии. Мне кажется, это является одной из самых важных составляющих практики – стабильность и уравновешенность. Даже если вы не занимаетесь все полтора часа, все равно ежедневно вы выполняете практику.
Я знаю, что в Аштанге куча правил, и первое время некоторые из них кажутся дурацкими, или слишком строгими. Но часто их понимание приходит со временем, так что можно предположить, что те правила, которые мы пока не понимаем, станут понятны в будущем.

Где вы научились так хорошо править – личный опыт или какие-то иные источники?

Я много читал – из других источников, учителей. Но в основном я учился на своих собственных Майсорах, так как через них проходит куча людей, и я видел много тел, и начал понимать, что нужно одному типу тела, что другому, а что какой-то их комбинации.

Олег правит Курмасану

У любого человека, который пришел на свой первый Майсор-класс складывается схожее впечатление:

Вы начинаете заниматься, планируя хорошенько растянуться, чуток попотеть в кругу друзей, насладиться атмосферой покоя и может быть даже добавить немного глубины своей йоге. Итак, настроившись на приключения, вы направляетесь попробовать Майсор-класс. Реальность меняется в корне, когда вы открываете дверь и заходите в зал.

В зале в основном тихо и там находятся люди во всех мыслимых и немыслимых закрученных позах. Учитель стоит перед одним парнем, опуская его в прогиб, в то время как еще один свисает вверх тормашками, обхваченный за таз каким-то хитросплетением веревок на боковой стене. Звука и пульсации дыхания, серьезных лиц людей, моря пота и того факта, что, похоже, все (кроме вас) точно знают что происходит, достаточно, чтобы отогнать любого на годы.

Естественной реакцией будет пулей выскочить наружу, чтобы набрать 911 для той женщины в углу, которая лежит на спине, явно в изнеможении и возносит мольбы, так как ее ногу вырвали до того, как кто-то ее запихал ей за голову.

Будь то в Москве или в любом из многих других городов мира, первое знакомство с действующим классом в стиле Майсор, определенно, производит впечатление! Но когда вы поняли, что же происходит на самом деле, и отважились провести тестдрайв себя, любимого, то вы можете признать, что это изумительный формат для развития трансформирующей практики йоги.

Позвольте представить вашему вниманию Майсор-класс. Ознакомьтесь с нашим FAQом и узнайте об этом стиле практики и классе йоги.

МАЙСОР FAQ +

Сидячая медитация и пранаяма являются частью традиционной практики аштанги.

Однако если ваша йога, пранаяма или сидячая практика начинают ущемлять вашу “реальную жизнь” (т.е. вашу работу, семью или другие обязанности), тогда, возможно, вы начинаете привязываться к своей практике нездоровым образом. Практика йоги должна делать вас более нормальным, более простым, способным более адекватно функционировать в мире. МАЙСОР FAQ +

Дни луны дают время отдохнуть между строгими днями практики, что особенно важно, если вы, как и традиционно положено в системе аштанги, практикуете 6 дней в неделю.

Вдобавок, когда вы практикуете на ежедневной основе (рекомендуется шесть дней в неделю), то заметите, что предложение взять выходной будет восприниматься с большим удовольствием. Тело может отдохнуть (как-никак практика аштанги физически требовательная), а вам в дни луны покажется, что у вас появилась куча времени для себя, так как вы привыкли к ежедневной практике. МАЙСОР FAQ +

Чем больше вы занимаетесь, тем легче идет практика.

Когда вы держите взгляд устойчивым, язык мягким, а небо расслабленным, и сохраняете координацию движения с дыханием, тогда через возвращение раз за разом к звуку дыхания ум постепенно начинает освобождаться и расслабляться.

Взращивание медитативной формы практики требует времени и терпения, но оно того стоит и никогда не произойдет на классе под счет до той же глубины, которая возможна при самостоятельной практике. МАЙСОР FAQ +

Что помимо всего прочего делает Майсор-класс познавательным, так это то, что студенты всех уровней практикуют вместе, а атмосфера группы очень располагающая.

При первом посещении класса может показаться, что все такие продвинутые, так как кажется, что люди знают, что они делают, и потому, что занимаются самостоятельно, но многие начинающие студенты практикуют на Майсор-классах.